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苏州“香山帮”:传承的危机和转机

来源:未知 编辑:admin 时间:2019-08-13 手机版

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叶圣陶先生曾评价苏州园林:游览者无论站在哪个点上,眼前总是一幅完美的图画。 在 一丘一壑自风流 的传统园林中,几乎是 无园不山,无园不水 。皇家苑虽备受推崇,但私家园林也是片石芍水俱有情。苏州园林这座集中国古典园林造诣精华的私家花园,无论是从布局擘划,还是从建筑营构来看,都诚然是中国园林建设的典范。 与吴地文化一同成长的,除了流芳千古、令人称奇的苏州园林,还有一帮巧夺天工的园林建筑者 香山帮匠人。在吴地文化滋生蔓延的二千五百年里,他们的血液深深融入吴地的每一寸土壤。 灿烂的古吴文明,为这一地区的匠人们提供了施展技艺的舞台。从栋梁之美到意境之妙,从雕镂刻画到布局擘划,从亭台楼阁到厅堂屋舍,每一方设计与建造都透着点精妙的味道。人游园中,经意或不经意间,一个既懂技术、又懂艺术的工匠大师便划破时空,扑面而来。他或许在堆砌着一砖一瓦,或许在取景画框,雕刻着漏窗纹样,他们从历史中向我们走来,又早已成为超越时代的存在。 艺术与技术注定是需要互相碰撞,互相激发的。吴地土地肥沃、气候温润、山川秀丽、物产丰富,是著名的 鱼米之乡 。太湖沿岸又多产岩石,丛林间枝叶茂密,阳澄湖畔的细泥适宜烧制优质砖瓦,大自然的环境为苏州园林的建成提供了得天独厚的建筑材料,为 香山帮 走向成熟提供了物质基础。 吴地山水孕育了 香山帮 ,其工匠最为擅长建屋造楼、塑景构园、叠石理水,鼎盛时期, 香山帮 工匠多达五千人。但从80年代后期以来, 香山帮 只剩下老一辈的本土工匠仍在从事园林古建营造修缮,年轻人很少愿意从事一线工作,加上传统匠人收入偏低,传统技艺出现了后继乏人的困难局面,非遗瑰宝 香山帮传统建筑营造技艺 面临着失传危机。

走近 香山帮

苏州的机遇始于春秋战国末期。公元前560年,吴王诸樊迁都姑苏,城市逐渐繁盛起来了。不过,真正将苏州建成与各大国都相仿、具有相当规模的是吴王阖闾。当他率兵伐楚见识了楚国的绚丽文化后,归来姑苏,便在姑苏山建立姑苏台,台下辟百花洲、长洲苑,还开了通向吴都胥门的九曲路,又在石城山造了乐宫,颇有一番 开新区 的架势。但令人惋惜的是,这大部分宫苑,都在越国灭吴时,化为一片焦土。 转机出现在隋唐时代。公元605年,隋炀帝下令开凿京杭大运河,这一条水上交通大动脉,打通了南北两地的运输瓶颈。这对沿经的鱼米之乡 苏州城的发展十分有利,于是村落渐多、人烟渐密,文人雅客纷纷来此,寄情山水。唐代诗人杜荀鹤有《送人游吴》诗云: 君到姑苏见,人家皆枕河。故宫闲地少,水巷小桥多 。 等到了宋朝之后,苏州的发展就更为兴旺。明中叶以来,吴地为全国经济最发达的地区,苏式手工艺、苏州园林都呈一派欣欣向荣的景象。以历史最悠久的沧浪亭为例,始建于北宋,自康熙三十四年(1659)宋荦重修以来, 略似公共性园林,官绅燕宴,文人雅集,胥皆与此,宜乎其设计处理,别具一格 。 彼时,苏州城内私家园林和庭院达到280余处。 凡诸亭、栏、台、榭,皆因水为面势 的拙政园;傍水构筑,旁池筑台,各式亭子,别用风趣; 一径抱幽山,居然城市间 的沧浪亭;苍树盈郁、修竹飘逸,尽显苍然林野之气, 居士高踪何处寻,居然城市有山林 的狮子林; 石幢一尺桃花雨, 便有红鱼跳绿萍 的怡园,园内花窗百态,将寻常景色映衬得旖旎多姿。苏州园林迎来了最辉煌的时期。 苏州园林的盛名催化了 香山帮 工匠的产生,在经过近一千五百年的自我琢磨与不断实践后,自明代开始, 香山帮 开始声名远扬,成为以吴中香山为中心,包括周边花墩、外塘、水桥、郁舍、舟山等诸多自然村能工巧匠的行业性集群性团队。 明代匠人蒯祥,是 香山帮 的鼻祖,建紫禁城、天安门,修皇宫,一件件丰功伟绩让他被誉为 蒯鲁班 ,先后受到明朝四位皇帝的重用。近代香山帮姚成祖编撰的《营造法原》被誉为 南方中国建筑的唯一宝典 。 苏派建筑宝典 改变了工匠技艺依赖手教口授的传统。

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